Niveau : Moyen — Durée estimée : 110 min — 9 exercices avec corrections détaillées
Rappel des notions clés
La justice désigne à la fois une institution (les tribunaux), une vertu morale (être juste) et un idéal social. On distingue classiquement le droit positif (l'ensemble des lois écrites dans une société donnée) du droit naturel (l'idée qu'il existe des droits universels inaliénables, comme la dignité humaine, valables partout et tout le temps).
Aristote nous apprend également à distinguer la justice commutative (égalité arithmétique : donner la même chose à tout le monde) de la justice distributive (égalité proportionnelle : donner à chacun selon son mérite ou ses besoins). Enfin, l'équité est l'application souple de la loi pour corriger les injustices que pourrait provoquer une application trop rigide du droit général à un cas particulier.
Formule : Justice = Égalité + Équité. La loi est la même pour tous, mais l'équité adapte la loi à la singularité du cas.
Exercices — Niveau Facile
Exercice 1 : Vocabulaire. Définis le "droit positif".
Correction :
Le droit positif est l'ensemble des règles juridiques en vigueur dans un État ou une communauté, à un moment donné. Ce sont des lois "posées" par les hommes. Il varie selon les pays et les époques.
Exercice 2 : Vrai ou Faux ? "Tout ce qui est légal est forcément juste." Argumente.
Correction :
Faux. Une loi peut être légale (votée régulièrement) mais injuste (ex: les lois de ségrégation raciale). C'est là que le concept de légitimité ou de droit naturel intervient pour contester la loi injuste.
Exercice 3 : Illustration. Donne un exemple concret de justice distributive au lycée.
Correction :
L'attribution des bourses sur critères sociaux est un exemple de justice distributive. On ne donne pas la même somme à tout le monde (ce serait de la justice commutative), mais on adapte l'aide selon les besoins et les revenus des familles pour rétablir une égalité des chances.
Exercices — Niveau Moyen
Exercice 4 : Analyse d'Aristote. Pourquoi Aristote compare-t-il l'équité à la "règle de plomb" des bâtisseurs de Lesbos ?
Correction :
Les bâtisseurs de Lesbos utilisaient une règle en plomb qui pouvait épouser la forme sinueuse des pierres. Pour Aristote, la loi est par nature générale et rigide. L'équité est comme cette règle de plomb : elle permet d'adapter la généralité de la loi à la forme particulière et complexe de la réalité humaine pour éviter une injustice par excès de rigueur.
Exercice 5 : État de nature vs État de droit. Pour Hobbes, pourquoi n'y a-t-il pas de justice dans l'état de nature ?
Correction :
Dans l'état de nature, il n'y a pas de pouvoir commun, donc pas de loi. Or, là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas d'injustice. Chacun a un droit illimité sur tout, ce qui mène à la guerre. La justice est donc une création conventionnelle liée à l'existence de l'État.
Exercice 6 : La force et le droit. Explique la phrase de Pascal : "La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique."
Correction :
Pascal montre que pour qu'une société fonctionne, l'idéal de justice doit être soutenu par une puissance capable de le faire respecter (la police, les sanctions). Mais inversement, une force qui ne suit aucune règle de justice n'est que violence brute. Il faut donc "mettre ensemble la justice et la force".
Exercices — Niveau Difficile
Exercice 7 : John Rawls et le "voile d'ignorance". Imagine que tu doives créer les lois d'une nouvelle société sans savoir quelle place tu y occuperas (riche, pauvre, valide, handicapé.). Quelles seraient tes deux priorités ?
Correction :
Selon Rawls, sous ce "voile d'ignorance", tu choisirais rationnellement : 1. Le principe de liberté : Un maximum de libertés fondamentales pour tous. 2. Le principe de différence : Les inégalités ne sont tolérées que si elles profitent aux plus désavantagés et si les fonctions sont accessibles à tous (égalité des chances). C'est le fondement de la justice sociale moderne.
Exercice 8 : Cas de conscience - Antigone. En quoi le conflit entre Antigone et Créon illustre-t-il le problème du droit ?
Correction :
Créon représente le droit positif (la loi de la cité qui interdit d'enterrer un traître). Antigone représente le droit naturel ou les "lois non écrites" (le devoir religieux et familial d'enterrer son frère). Ce conflit montre que la justice est parfois tiraillée entre l'obéissance aux institutions et la fidélité à des valeurs supérieures.
Exercice 9 : Dissertation - Sujet d'analyse. "La vengeance est-elle une forme de justice ?"
Correction :
La vengeance cherche à rendre le mal pour le mal (loi du talion), ce qui ressemble à une égalité. Mais elle est injuste car : 1. Elle est subjective (celui qui se venge est juge et partie). 2. Elle est sans limite (elle entraîne un cycle infini de violence). La justice exige l'intervention d'un tiers impartial (le juge) et une loi universelle pour sortir de la barbarie. Comme le dit Hegel, la vengeance est une nouvelle offense.
Attention : Ne confonds pas "égalité" et "égalitarisme". L'égalité est un principe de droit (tous égaux devant la loi), l'égalitarisme est une volonté de supprimer toute différence de situation, ce qui peut paradoxalement devenir injuste.
Bilan et conseils
Ce qu'il faut retenir : La justice est un équilibre fragile. Elle nécessite des lois claires, mais aussi des juges capables d'équité et des citoyens capables de discernement moral pour savoir quand la loi doit être remise en question au nom d'un idéal plus haut.
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